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萨姜米庞仁波切与家人
在希腊与西藏的传统中，如果老师和学生之间怀有尊重与信任，他们的交互作用便可以解开宇宙的奥秘。我父亲常说，只要想起他的上师雪谦康楚，他便可以契入那非常直接的觉性。同样地，婚姻是一种强大的、可带来快乐与意义的关系，它能创造家族的认同感与家庭现实，而这将更进一步创造文化与族群。事实上，对大多数人而言，与另一个人良好的亲密关系，即可为其一生提供意义：相反地，若无机会与另一个人连结深交，则可能会留下一种孤立与失落的感觉。
在现代文化里，我们做为单一个体似乎比共同体还要重要。“单一”的威力有时使得“两者”相形失色。然而，对于人类，完全只有自己是很不自然的。即使是在孤绝的情境，只需要透过想像人类的交流，心灵就能成长。就另一方面而言，如果我们生活在一个人挤人的城市，与别人却无法真正交流，便将体验到情绪的虚无贫乏之感。与他人连接是人类如何给自己在大环境中的定位之道，我们千万不能低估“只有你和我”的力量。一个不重视人际互动的世界，留给我们许多人隔绝与孤独的感受，这样自然会削弱任何一个社会，使人类物种因脆弱而易受伤害。
当父亲说“只有你和我”时，他是在凸显这一点，尤其他是在说如果我要对社会有所理解，很重要的是我得学学如何以有尊严的方式与世界相关连。
当一个社会承认对话的重要性，便是准备好让人类觉悟的品质得以展现。特别是，我们是在以尊敬并尊重他人的自我认同，来创造社会的活力，而这更由交流来增强。
我所指的“自我认同”并不是“自我”（ego），而是对“本初善”的信心。自我是如恐惧与自私等习性的基础，觉悟社会的重点是有信心去延展、超越这些障碍。这不仅是一种精神性的无我，也是世俗层面的无我。我们需要无我，否则如何倾听彼此呢？
在崇尚个人的社会里，因为我们是如此地关涉着“我”，要转调成以“你”为优先是很困难的，而这种孤立主义的策略使其更难以成长。在一个着重“只有你和我”的社会，与人交会成为庆祝我们人性的一种方式，因为当我们都在一对一的仪式中贡献出新鲜度与灵活性，我们的成长便是成指数增加的。
父亲试图传达的是，如果我们两人只是处于当下，一起共处，放松，开放，我们将创造出觉悟的社会。因此，当我问是否有其他人前来共进晚餐，而他的回答是“只有你和我。”其实他真正在说的是：“整个世界都在共进晚餐。”
